任性女孩恶口咒骂僧众 五百世转生为狗


任性女孩恶口咒骂僧众,五百世转生为狗。

当佛陀在印度舍卫城的时侯,有一位施主的财富很多,就跟多闻天子一样。这位施主虽然学佛,但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子,具有肤色金黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时,施主便买了一只小母狗陪他玩耍。

这只小母狗很聪明,每次见到外道信徒总是跑去咬他们,并咬烂他们的衣服;但见到比丘时,则是摇着尾巴,跑去舔他们的脚,或是绕圈等作一些恭敬的行为。

有一天早上,舍利子以声闻眼观知度化施主的因缘已经成熟,于是着衣持钵到舍卫城化缘。当他走近施主家时,那只母狗远远地跑去迎接尊者,舔舍利子的双足,又摇摇尾巴,恭敬地右绕三匝。施主看见后,心想:“这只狗真有善根!它只不过是只狗,却对比丘这样恭敬,这位比丘肯定是位大德,我应该好好恭敬供养他。”

于是,施主开口邀请舍利子尊者到他家应供,尊者默许。施主心生欢喜,于家中敷设高座,并亲手供养饮食,尊者也如理受食。供养圆满后,施主祈求舍利子传法。舍利子以神通观察他的根机,传授相应的佛法。因为听闻佛法的加持力,施主摧毁了萨迦耶见,证得了预流果。舍利子又与他交谈良久后,才回去。

得果后的施主,生大欢喜,广行布施,其财源如井水般,让蜂涌而来的求施者取之不竭。施主也常请舍利子应供,并代为母狗祈法,舍利子随顺所求为它传法,母狗也恭敬心听受。

这时,施主心想:“我能证果都是因为这只母狗的因缘而来,若不是它去迎接尊者,我也不可能供养尊者。它对我有大恩德,应该好好善侍它。”

有一天,这只母狗生病了,施主请舍利子尊者为它诵经。舍利子尊者对母狗与施主传受:“诸行皆无常,诸行皆痛苦,诸法皆无我,涅槃即寂灭。”并对母狗说:“如果你对我生欢喜心,那么即使堕入畜生界,也能脱离恶道的。”尊者回去后,过了不久,母狗就去世了。

施主前去请问尊者:“我的母狗死了,现在该怎么办?”

尊者对施主说:“将母狗的尸体放于静处,肉体腐烂后的骨架,会有大用处。”施主便按照尊者的吩咐,处理母狗的尸体。

母狗死后,它的神识投胎到施主的家中,成为施主家的女儿。女孩长大后,相貌十分庄严。

有一天,舍利子见到她,叫她去听法,但她正值青春年少,性情娇纵,不肯去。这时,舍利子把静处的母狗骨架,放到她面前。突然,她能够回忆起自己的前世,她心想:“由于舍利子的加持,使我离开傍生界,获得人身,所以尊者对我有恩。我应该立刻到尊者前听法。”

她来到舍利子尊者面前,舍利子观察她的根机,传给她相应的法,她以智能摧毁萨迦耶见,得到预流果。得果后,她披上袈裟,对尊者恭敬顶礼请求:“我希望能在释迦佛的教法下出家,修持清净梵行。”

尊者告诉她:“需征求父母的同意,才可以出家。”

后来,她取得父母同意,舍利子便把她带到比丘尼僧团,让她在摩诃波阇波提长老尼前落发出家,受具足戒。摩诃波阇波提长老尼为她传了相应的法,她精进修学,最终断尽三界烦恼,证得阿罗汉果。

证果后,她对舍利子充满感激之情,经常顶礼尊者,也时常对舍利子说:“尊者,您对我有大恩德。我曾经是傍生,是您把我从傍生界中救出来;我能得圣果,也是您几度传法的缘故。”

舍利子身旁的比丘们因常听见她这么对舍利子说,因而好奇地请问舍利子尊者:“为什么这位比丘尼天天说:‘非常感谢您,您使我从畜生界中得到解脱’呢?”

尊者问他们:“你们是否还记得,舍卫城有位施主家的那只母狗呢?”

“对,对,是有只母狗,它对我们很好。”

尊者说:“它就是这位比丘尼的前世。当时我为它传法,它对我生起无比的欢喜心,死后转生为施主的女儿。她现在能回忆前世,所以常说些感激我的话。”

比丘们听后,对因果生起很大的信心,又到世尊前请问:“世尊!这位比丘尼以什么样的业报转生成一只狗?以什么样的业感转为人身?又是什么因缘能在佛的教法下出家,获证罗汉果位呢?请世尊为我们开示。”

世尊告诉他们:“比丘们!这是她前世的业力与今世的因缘所造成的。在贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候,当时的印度鹿野苑有一位大施主的女儿,对迦叶佛具有大信心,并在迦叶佛的教法下出家。她精通三学,持戒清净,具足梵行,是一位传授佛法的说法上师。因为她说法度众,得到许多人的供养,但她觉得:‘我一个人享受不了这么多,不如发心将所有财物供养僧众。’于是就把每次所得的供养物,用来供养维持僧众的生活。

有一次,她遇到急事请求僧众帮忙,但僧众因为忙碌的关系,没有一个人能够帮她。这位比丘尼顿时生起大瞋恨心,咒骂僧众:‘我平时对你们事事关照,供养你们,为你们做许多的事情,可是当我遇有急事,却没一个人肯帮忙。你们一点良心都没有,像母狗一样。’

僧众听到她用‘母狗’骂僧众,知道她已造下很大的恶业,便问她:‘你是什么人?我们又是什么人呢?’

那位比丘尼生气地说:‘你们是出家人,我也是出家人。’

僧众告诉她:‘有点不同,虽然都是出家人,但是我们当中有已证得果位的圣者,你还是个凡夫,如此恶口已经造作很大的罪业,会使你在轮回中受苦的,你应该好好地忏悔罪业才是。’

听了这些话,这位比丘尼也觉得言之有理,于是心生悔意,便在后半生中,不断地忏悔,并更加精进行持净戒,她在临终的时候发愿:‘愿我一生持戒、供养的功德,使我生生世世投身富贵之家,相貌庄严,并能在释迦牟尼佛的教法下出家,成为阿罗汉。还希望我在僧众前恶口骂人的罪业不要成熟。’

虽然她这么发愿,但这个恶业最先成熟,并且转生五百世的母狗之后,其它的愿方成熟,到了今世才得以出家证得阿罗汉果。今生的因缘则是,她作母狗的时候,对舍利子尊者生起欢喜心和大信心,以这个欢喜心和大信心,始得以转为人身。”

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/1/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/22527/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/22527.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单