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习惯比学校教育更能影响一个人的性格
核心提示：阿姜曼· 布利达陀（Ajahn Mun Bhuridatta），泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智，在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后，追随森林比丘阿姜扫（Ajahn Sao）修习禅定，并严持戒律。当时，他所在地区的戒律已非常松弛，而禅定的力量更是受到很大怀疑。阿姜曼修行上的巨大成就，成功改变了人们对持戒、禅定的不解，他也因之成为僧团修行的典范。虽然所在寺院地处偏远，但阿姜曼仍成为受全泰国人民敬重的高僧。几乎二十世纪泰国最有成就、最受尊敬的禅师，不是他的弟子，就是受到他的深刻影响。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如下。
习惯是人的第二天性
习惯，不论是好或坏，都不是没有原因而发展成的，它们是由重复不断的产生直到变成一个人的第二天性。一个邪恶的习惯是难以克服的，因为它对心意有着强烈的牵引力，至于良好的习惯总是给予心意提升的力量，所以那是很重要的，父母要及时在孩子们的心中栽入良好的习惯。例如，为他们找个有良好习惯的保姆。
小孩子在家里接受自然法则的持续教育，这类教育在他们的性格上所产生的影响力，比他们在任何学校里所接受的还要深奥。孩子们在校外的时间比在校内还多，而从生活的教室里，他们能够学到的自然法则是校外的每一个地方都有的。孩子们日夜时刻所看、听、嗅、尝、触和想的，都是黑板，上面写着生活的课程。他们从所遇到的所有地方和所有人们学习许多事情，也许是娱乐场所，也许是男人和女人，老人和年轻人，全都是老师，教导着善和恶，那是孩子们敏锐的心灵所容易吸收的，他们总是易于模仿那些已经从别人所学到的。在成长中，他们遇到多么多的善与恶，都必定会决定他们成人以后的性格。
环境的影响力会引起重复，依次成为习惯，后来就占有了孩子的全部生命，然后透过思想、言语和行为来显示它自己。由于习惯的关系，包括善人和恶人，都会发现难以改变根深蒂固的偏见或性向。任何事情违背了一个人的性向或性格，就不能持续长久，而当机缘生起时，它就容易被放弃。但是当结果，不论是善或恶，很明显而投合于一个人的性格时，心意就会专注于它们，而这样的第二天性是最难以克服的。
这显示了一个人的习惯的重要性，尤其是好习惯，那必须由持续的训练、耐力和律仪，伴随着分辨智的运用所支持着。这些可应用于花钱、吃东西、睡觉、到娱乐场所去、遵守高尚人们的礼仪等。在这样的成长和改变中，当然会遇到万事起头难的困恼，但是有了持续的修习和律仪，这些困恼都会渐渐地消失。因此一个习惯的改变，需要不顾在开头时令人沮丧的困难，这个道理适用于成人和小孩。
没有训练和耐心的努力，好事不会自己来临，好习惯或是好人尤其是如此。在这方面，世界不过是一个大型的训练机构而已，在里面所有众生的整个一生，从摇篮到坟墓都必须予以训练。任何尚未达成的目标，都必须经由一个叫做修习的重复系统来趋近它，这需要努力和律仪。在自我训练的过程中，没有忍耐和专心就不能达到目标或预期的结果。
