铁窗下的忏悔


再度入狱,虽近不惑之年,却开始对自己生命产生疑问:如果人生滋味,尽是充满悲苦酸涩,那,我存在这世间到底有什么意义?我只能躲藏在牢房阴暗一角,反覆不断问著自己相同的问题。

时间在沉默中一点一滴地悄悄流逝,却始终找不到答案。我开始检视自己生命的过程,抚摸著岁月所残留下来的痕迹,一道道怵目惊心的伤痕,代表我曾迷失的过去,面对种种不堪回首的往事,心里突然起了莫名的悲痛,那是罪恶的根源,良心的谴责,也是智慧的显露。

我一直认为,监狱像是一处被世人遗弃的角落,遗弃得无情无义。很少人想到过要关心它,这种无情仿佛又合情合理,因为,曾经危害社会治安的人,囚禁监牢是罪有应得,不值得关心,也因此,监狱好像是一座孤独的小岛,永远沉沦在暗无天日的泥沼里,任凭它凋零、腐败。

参加高监举办的‘佛七法会',亲眼见到一群牺牲奉献的菩萨,才慢慢改变我一直认为被世人遗弃的观念。

‘一心念佛会',他们放下平日的工作,进入监狱,陪著我们七天念佛、拜佛,每天,他们总是比我们早到,比我们晚离开道场。我不懂,一群与我们毫无关系的人,为什么要如此关心我们?又为什么每天那么辛苦地远从屏东来到高监,陪伴我们诵经念佛?他们为的是什么?

原来他们本著地藏王菩萨‘我不入地狱,谁入地狱'的精神,牺牲自己家庭、事业,为的是,希望每位同学学佛之后,能够找回迷失的善良本性,好好经营自己往后人生。这种慈悲为怀的心肠,深深震撼我的心灵,我感动!所以,我愿意皈依在阿弥陀佛座下,成为一位虔诚的佛弟子。

当我从‘一心念佛会'—杨老师的手上接过皈依证的那一霎,心情是非常激动的。我感到捧著皈依证书的手,微微颤抖著,忽然,我想起一句话:‘当你背向阳光,你将活在自己阴影中。'皈依,成为佛弟子,表示我将面对阳光,唾弃黑暗的过去,从此,迎向自己光明的人生。

过去我一直不断造恶业而不自知,良善的本性早已被‘贪、嗔、痴'三毒所取代。我‘贪',我不肯脚踏实地,想著一步登天的白日梦,贪心地以为开店当老板,钱财就可以滚滚而来,然而,做生意是要有经验,生财之道也必须以和为贵,可是,我连招呼客人的基本礼貌都不懂,生意怎能兴隆呢?记得投资过的行业不少,但最终命运都是相同—倒闭。我不甘心!心起了‘嗔'恨,每天指天骂地,把责任归咎是自己运气差,如此,每天自怜自艾生不逢时。

有一天,遇上一位多年友人。他介绍我一种可以放松情绪的方法—-吸毒!从此我的人生陷入毒海深渊而不可自拔,那时候,我还‘痴'心妄想有朝一日还能东山再起,开创出一片事业,每天就藉著毒品麻醉自己,编织一辈子都不可能成就的美梦。随著时间的累积,毒品已悄悄侵蚀我的健康,斗志不知不觉已被毒瘾消磨殆尽。我不听任何人劝告,就算父母妻儿,只要阻挡我吸毒,一律恶言相向。我像一头毫无人性的野兽,疯狂地四处寻找毒品来填补永远都填不满的毒瘾深坑。没钱购毒?便抢!不知何谓廉耻的我,终于在一次行抢当中被捕入狱,方才终止我再继续为恶。

在‘佛七法会',杨老师及诸位贵宾,勉励每位同学不要看轻自己,以为犯了错就无法挽回罪业,而自甘堕落,要知道,种下恶因,可以经由本身‘缘' 故,改变将受的果报。改变果报就好像判了罪服刑,如果执行期间真心改悔,表现良好,可以提早假释出狱。同样,如果同学能发心念佛,行善积德,那我们本身的罪孽会因我们真心忏悔而得到解脱消灭。

我是一个罪孽深重的人。佛七几天受到很大的启示。虽然脾气还不能完全改掉,与人相处也不能全然无私,可是,每当我发出嗔恨心、埋怨心,或者生起贡高我慢的时候,我都能警觉地观照那份起心动念,在当下,我每每惭愧不已,深感自身恶障深重。

拜倒在地,我虔诚地唱诵著《忏悔文》—‘往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴',随著维那师姐富有感情的声调,唱出我内心深处无尽的悔悟,‘从身语意之所生,我今一切皆忏悔。'我恣意地释放出满腔的热泪,让泪水洗净我满身的罪孽。我感到悲喜交集,悲,是因为我领悟到过去的生活不堪回首;喜,是我已能够全然放下,真心忏悔,心灵得到解脱自在。古人说:‘过而能知,可以谓明,知而能改,可以即圣。'想必亦是这种道理吧!

这几天念佛、拜佛,心灵得到入狱两年多未曾有过的平静,更看到许多活生生的菩萨:‘一心念佛会',法会诸位贵宾,吴典狱长,戒护、教化科长,欧教诲师,林科员,还有许许多多在幕后支持的善心人士。如果没有这些活菩萨护持,‘佛七法会'不可能如此圆满成功。如海涛师父告诉同学:能在此时此地参加如此殊胜的法会,真是同学们的福报!明天是‘佛七法会'最后一天,我想,最后一天并不代表结束,而是另一个新的开始,有句话说得好:“师父领进门,修行看个人。”佛七只是学佛的一个阶段,之后,我们如何把佛七所学、所体验的道理,如实运用在日常生活,就要靠每位同学的恒心与毅力了。同样的,能够做到学以致用才是学佛的目的,也就不辜负法会众菩萨及各级长官举办佛七的一番苦心。

最后以一首偈来和大家共勉:

急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋。

朝朝暮暮营家计,昏昏昧昧白了头。

是是非非何日了,烦烦恼恼几时休。

明明白白一条路,万万千千不肯修。

阿弥陀佛!

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/21447/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/21447.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单