如何面对讨厌的人和事


网友:请问法师,一个人的一言一行真的很令人反感、很讨人厌,你说应该怎么欣赏他?

学诚法师:感恩他让自己学到:不能这样做人做事。

网友:顶礼师父!在家、在单位或在其他地方,我们与人相处时,难免有好多看不惯和难以接受之事。

学诚法师:对方染污的时候,业不清净的时候,正是需要我们去解决、去帮助、去引导的时候,也是我们去着力调伏烦恼的时候,去用法的时候。要把内心拉回自己的念头来,在业的善恶上下功夫,而不是被外在的是非对错困住,这样心才会有力量。

网友:顶礼师父!工作生活中一直有几个小人不断利用各种机会,想办法诋毁和孤立我,我该怎么办呀?

学诚法师:人往往对与自己差不多的人产生嫉妒和排挤,当一个人比他人优秀许多时,许多诋毁和攻击都会转化为敬仰。不必把内心的力量花在困扰他人的行为上,只管努力提升自己。当然,要提升的不仅是能力,还有内心的宽广和善良。

网友:我一再退让,可对方一而再再而三的锋芒相对,全不顾他人,该如何呢?

学诚法师:君子争罪,路便越走越宽;小人争对,事却越办越难。很多时候,忍一时、退一步并非软弱,识得大体,不必在小处争利斗气。

网友:师父,有些同事很势利,连基本的礼貌都不要了,把我当陌生人。打招呼也不理不睬,很多次了。我是继续热情,还是也跟他们做陌生人算了?

学诚法师:自己不欣赏的行为,为何要去做呢?人常常把生命浪费在效学令自己愤怒的事情上,所谓“以牙还牙”,以为是保护自己,其实这才是对自己最大的伤害。

网友:顶礼法师,为什么对于看不惯的人,总是有很强的远离心,无论怎样都无法接受和交流……有些又是不得不见的,交谈时甚至觉得自己说的每句话都假假的。

学诚法师:因为总是看到他不好的那一面,内心总是在回忆他的缺点。要知道,每一个人都是有缺点的,我们自己也是一样,何必揪着不放呢?要好好与人相处,就要学会多看他人的优点,这样于己于人都好。

网友:学诚法师,在面对自己厌恶的人时很难不烦躁。该怎么解决?

学诚法师:少想对方的过失,多想自己的不足。

网友:身边有种像螃蟹一样的人,总是横行霸道,虽然我都让着她,可心里还是挺不舒服的,有些生闷气。我该怎么办?

学诚法师:表面忍让,内心却生闷气,既伤害自己也无益于他人。想想她可能自己也没有意识到问题,是被内心烦恼所使,从而产生悲悯心,希望帮助她改善,如此先去除自己内心的嗔恨,则行为上忍耐以寻找时机也好,善巧批评帮助也好,皆自利利他。

网友:对待包打听又借公事泄私愤的小人怎么办?

学诚法师:我们所遇到的人与事,只是外在的境界而已,它都是无常的。不要把注意力放在外境上,否则永远难以解脱;要把注意力放在自己的念头上,自己的善业上。

网友:法师,在社交中应该用什么心态面对不喜欢自己的人?我之前是你对我不热情我也不理你,但是这样好辛苦好不开心。

学诚法师:希望别人怎样对待自己,就怎样对待别人。

网友:顶礼法师!与过去的一些事和人有过不愉快,但是到现在碰到的时候还是会有些心里不舒服,有逃避及厌恶的感觉,该怎么办呢?

学诚法师:“恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。”常常把别人的好处和恩德放在心里,而不要把别人对不起自己的事放在心里。有度量、懂得感恩,就掌握了人生快乐的秘诀。

网友:如果是恶缘,以什么来化解?是甘愿受欺负吗?

学诚法师:只有用善心与忍耐来面对,才能真正消除宿业,若怀着“以牙还牙”的心态,虽逞一时之快,却埋下了未来痛苦无尽的种子,“冤冤相报何时了”!

网友:法师你好!请问我应该怎么做才可以避免犯小人啊?

学诚法师:“以耐事了天下之多事,以无心息天下之争心。”

网友:面对让人心生烦恼不断伤害你的人,该远离还是承受?请师父开示。

学诚法师:远离外境是治标,调伏烦恼是治本。

网友:请教法师,如何面对恶人?

学诚法师:在佛菩萨的眼中,世上没有“恶人”,只有“迷人”——迷途之人。

网友:顶礼师父!人与人相识相遇是因缘,但遇到不该遇的人,怎样才能结束这因缘?

学诚法师:以善心相待,方能了结恶缘。

网友:法师,如果身边有个让你讨厌的人,这人还不停招惹你,应该怎样去除嗔念,应该怎样与这样的人相处?

学诚法师:让心中常常想着自己敬仰的榜样,而不是自己讨厌的对象。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/21265/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/21265.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单