戴斗笠的地藏菩萨


记得是在八九岁的时候,读过一个日本民间故事《戴斗笠的地藏菩萨》,当时就特别感动,至今不能忘记。

故事是这样的:从前在日本的乡下,住着一对老夫妇。虽然他们努力耕种,却依然很穷,几乎是三餐不继。要过年了,家里只剩下一点点糯米,但两人却很开心,打算用这点糯米做一个好吃的饭团。

他家屋角有个老鼠洞,洞里一群小老鼠围着老鼠妈妈哭闹不停,因为它们的肚子实在饿得受不了,便吵着妈妈要东西吃。但是老鼠妈妈真的是一点儿法子也没有,于是小老鼠们便“吱!吱!”地哭了起来。

老婆婆与老公公听了老鼠的哭声,也很难过。老婆婆对洞里的小老鼠说:“我把这点糯米给你们,不要再哭了!”老鼠们赶快将糯米磨成粉,准备做成香甜好吃的年糕。

老公公和老婆婆正在为过年发愁,看见小老鼠们搬来了许多可以做斗笠的叶子,来到了他们的面前。老鼠妈妈说:“孩子们得到你们的糯米,都想要好好报答你们,如今搬来了这些叶子,也许会对你们有所帮助。”老夫妇看到这么多的叶子,心里非常高兴,打算用这些叶子编些斗笠去卖些钱。于是他们就动手编起斗笠来了,小老鼠看到了也都跑出来帮忙。终于,他们编成了五个斗笠,老公公便背了斗笠到街上去卖。

外面下着大雪。老公公走着,走着,看见前方站着六个人,他近前一看,原来是几尊地藏菩萨的石像。于是老公公便动手将地藏菩萨们头上的积雪挥去,并做了几个雪球,告诉地藏菩萨:“等我卖了斗笠有了钱,再买些糯米做成年糕来供养你们。但现在我只有用这些雪做成雪球来供养,请你们先忍耐一下吧!”

到了街上,尽管老公公那样使劲地叫卖,但等了好久,也没有一个人来。人们几乎都戴了斗笠出门,因为雪实在是下得太大了。天黑了,老公公的斗笠一个也没卖出去,他只好回家去。路上听到寺庙里的钟声,他想:“今年已经结束了,希望明年会是个美好的一年。”

又来到那六尊地藏菩萨石像前,老公公虽然自己饿得没有力气,但是想到斗笠没卖出去,无钱买年糕供奉地藏菩萨,心里很愧疚。他决定把五个斗笠戴在地藏菩萨头上,可是少了一顶,这下该如何是好?他想了想,解下满是雪花的头巾,戴在了第六尊地藏菩萨头上。

老公公回到家,把事情经过告诉了老婆婆,还有点担心老婆婆会发脾气,没想到老婆婆却笑了起来,说:“这是好事啊!你做了好事我怎么会生气呢?”结果,这一对老夫妇只吃些腌过的菜,迎接他们的新年。这时老公公又有新的点子了,他说:“虽然没有糯米,我们也可以假装现在正在做年糕一般。”于是他便用手掌拍着自己的膝盖,老婆婆也假装和揉着年糕,开始学做年糕的动作来。

正在这个时候,忽然从外面传来一阵阵“嘿哟!嘿哟!”的声音。这似乎是谁在拉着雪橇用力吆喝的声音。老婆婆和老公公打开门一看,原来是六位地藏菩萨拉着一辆很大的雪橇渐渐地往老公公的家走来。雪橇上面载了很多的糯米、蔬菜等。面对地藏菩萨赏赐的堆积如山的东西,老公公和老婆婆都虔诚地合掌膜拜,和老鼠一家协力将这些礼物搬进屋子里,做了一顿非常丰盛的年夜饭,又把附近的狐狸、小熊、兔子也全都叫了过来一起享用。后来,他们又一起带着许多好吃的年糕和食物,冒着风雪,前去供养地藏菩萨。

长大之后,又几次再读到这个故事,每次读罢,心里头都会弥漫着一种温馨、快乐、美好的感觉,久久不散。

故事中的老公公、老婆婆,是那么和蔼、善良、乐观,应该是这个世界上最可爱的人。我想,我若是能与他们为邻,该是多么的有福啊!一向让人讨厌的老鼠、狐狸之类,在这个故事中,它们一样心地善良,知恩图报,真真切切地让人觉得可爱,也乐于和它们生活在一起。

虽然老公公、老婆婆过的是那么拮据的生活,但那样的生活并不让人觉得难过,觉得痛苦,相反是那么美好、甜蜜。当读到地藏菩萨送来了一堆礼物,心中也禁不住为老公公、老婆婆欢呼雀跃。虽然这是一个民间故事,但读来是那么真实可信,自然而然。你若不是一个佛教徒,你可以不相信佛教,你也可以不相信因果,但你也会觉得这是老公公、老婆婆得到这些赏赐是理所应当的,否则,这个故事就有点不完整、不真实了。

一个人家,在过大年时,穷得只剩一点糯米,也舍得把这点糯米施舍他人,在这个世界上,还有什么事情能让他家感到困难呢?一个人,在风雪地里,只有一块可以遮头的头巾,也舍得摘下为他人遮头,在这个世界上,还有什么事情能让他感到烦恼呢?

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/1/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/21238/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/21238.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单