秋季银杏那里赏?千年古寺院内寻


当人们在我国各地的古刹名寺中游览时,如留意观察的话,就会发现在大多数的寺庙中都有古银杏。这是为什么呢?

因银杏是我国保存下来的古稀珍贵树种,为世界上最古老的植物之一,所以被誉为植物的“活化石”。银杏是最长寿的树种之一,有“寿星树”之称,银杏树体高大雄伟,最能衬托大雄宝殿的壮观。其叶片洁净素雅,有不受凡尘干扰的宗教意境,因此,有外国人称银杏为“中国的菩提树”,而且它们大多是一雌一雄种植在寺庙的主殿前(北京的潭柘寺就是典型的代表)。后道家也视银杏为祥瑞之树,在道观中也有种植。

入秋后的天气越来越冷,但秋季独有的金黄色很快就要与大家见面了,我已迫不及待地想与你分享赏银杏的好地方。虽说赏银杏是年年少不了的节目,但每到此时还是会有些小兴奋呢,秋季除了火红的枫叶,就属银杏最吸睛,好期待银杏换上金色外衣的那一刻。

1、潭柘寺“帝王树”“配王树”

潭柘寺银杏树

潭柘寺是北京最古老的寺庙,比北京城建城还早800年。潭柘寺始建于西晋时期(265-316年),时称嘉福寺,距今已有1700多年历史, 故有“先有潭柘寺,后有北京城”之说。 郑启五的《品读潭柘寺》说:原来,“潭”指的是山上一处泉水汇成的水源——“龙潭”,“柘”乃寺院周遭生长的柘树。

潭柘寺庭院中央的两棵银杏树,分别叫做“帝王树”和“配王树”,这名号可是由专门游山玩水给人家起名字的乾隆皇帝钦赐。两棵树都有千年树龄,高大巍峨,气势非凡,有三十多米高。可惜两棵树都是雄树,所以并不能结果。两棵树之间本来有一个明代的佛堂,后来为了让银杏的枝叶能够更好的伸展,被拆除了。想象千年之后,也许两棵树能够携手飞舞吧!

2、 大觉寺千年银杏王

大觉寺银杏王

觉寺内现有一级古银杏共四株,分布在中路殿堂及北路跨院之内,可谓各具特色。无量寿佛殿前的两棵银杏树,一棵雌树,另一棵是雄树。雄树树龄已逾千年,号称“银杏树王”。每到秋季,南侧的银杏树树冠上挂满了金黄色的果实,犹如金珠,随风摇曳。北侧的银杏树王,枝干挺拔,钻入云天,形同一把撑开的金色巨伞,秋风吹过,落叶飘飘,殿前的台基、地面仿佛碎金铺地,金光耀眼。

3、戒台寺古银杏

一地落叶甚是好看

戒台寺始建于唐武德五年(公元622年),是名副其实的千年古刹。寺院坐西朝东,中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁(遗址)、观音殿和戒台殿。其中戒台是中心建筑。殿宇依山而筑,层层高升,甚为壮观。西北院有中国最大的戒坛,与泉州开元寺、杭州昭庆寺戒坛并称中国三大戒坛。在戒台寺的法钧墓塔东侧有两棵古银杏,每当钟声响起,满树的摇摆的金叶仿佛也在诵读着超度的经文。

4、红螺寺“夫妻”银杏树

大雄宝殿前一景

红螺寺有“京北第一大寺”之称,在这坐寺庙中最著名的植物景观就是大雄宝殿前的两株雌雄银杏,雄株高大粗壮,雌株清秀矮小,已有上千年树龄了。它们很特别,雌株结果不开花,雄株开花不结果,并且相传古代时每换一个朝代,雄株都会长出一条小干,如今它主干周围的小干也都长成了古树。人们觉得这两株银杏如同珠连璧合的夫妻,所以也会称它们为“夫妻树”。

5、西峰寺元代“百果王”

西峰寺千年银杏

西峰寺位于门头沟区永定镇岢罗坨村西,这里山清水秀,景色绚丽。它的正南和西北与戒台寺、潭柘寺遥遥相望。 西峰寺始建于唐,初名会聚寺,元称玉泉寺,寺内清泉一泓,名胜泉池。英宗朱祁镇赐额名“西峰寺”。寺现存山门殿、天王殿以及两厢回廊禅房30余间。明正统元年(1436年)重建,英宗朱祁镇赐名“西峰寺”。寺内一株古银杏,伟岸探天。为元代所植,有一千多岁树龄,人称“百果王”。树高近40米,躯于树围8米多,撑起一个巨大的树冠。恭亲王次子载滢地宫修建于此,至今保存完好。

银杏树最佳观赏期在10月下旬到11月上旬,到了12月银杏叶子就开始凋落了,眼前一片金黄的感觉甚是美好,除了古刹寺院,在北京城区也有不少观赏银杏的好地方。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/20437/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/20437.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单