长假眼|为啥围圈名山的景区门票一涨再涨 居高不下?


2012年起,四川发改委宣布调整峨眉山景区门票价格

屡受社会各界诟病的寺院门票何时能取消?

从2014年6月28日下午1点开始,四川峨眉山景区暂停接待游客;在关闭约一天半后,景区部分区域恢复开放。早先,峨眉山-乐山大佛风景名胜区管委会在其官方微博发布消息称,因进入汛期,峨眉山景区存在山体滑坡、塌方等地质隐患,为集中排查整治安全隐患,确保广大游客生命财产安全,决定暂时停止对外接待游客,开放时间另行通告。

但社会上不少人对峨眉山“封山”的真正原因提出不同看法,社会舆论中一时间出现了所谓“封山疑云”之说。不久,经媒体披露,峨眉山景区此番关闭主要是因为村民到景区维权所致,村民要求景区门票收入按20%的比例返还村民,但管委会认为门票是入国库的,管委会无权决定,不同意村民要求,由此引发纠纷。

峨眉山是我国四大佛教名山之一,被佛教徒认为是普贤菩萨的道场,国家重点风景名胜区、5A级旅游景区。1996年,峨眉山-乐山大佛作为世界文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这次发生在佛门圣地的纠纷让我们明白,说大陆的和尚卖门票敛财,其实是冤枉了很多人,因为眼下峨眉山这场景区门票收入争夺战跟佛教没有一点儿关系。

2013年3月16日开始,峨眉山门票价格开始执行旺季185元/人次,淡季110元/人次(淡季时间:每年12月15日—次年1月15日)的标准。而峨眉山佛教寺院的门票价格则是:峨眉山万年寺门票10元/人次、报国寺门票8元/人次、伏虎寺门票6元/人次、华藏寺门票10元/人次,跟景区门票价格相比,真是小巫见大巫了!

不过,若取消门票,是不是问题就迎刃而解了呢?包括佛教界在内的社会各界有识之士,都纷纷呼吁取消佛教寺院景区门票。我国高昂的景区门票已经进入恶性循环,“看不起的风景”严重影响了我国旅游业的良性发展,这早已成为业界共识。单一的门票经济,严重影响了“大旅游产业”的发展,门票高昂使得游客在其他方面的消费大大压缩,这对景区周边商家、旅游相关产业的从业者产生直接的负面影响。旅游相关产业得不到带动,大家也只好开始打门票的主意,景区当地村民要求在门票收入中分一杯羹,由此引发群体性事件,已是屡见不鲜,这也进一步预示着单一的门票经济开始走入穷途末路。

更为重要的是,人文景区的文化生态环境,在很大程度上由于封闭式的门票管理而被破坏,也给包括住庙僧、道在内的当地居民生活带来极大不便。特别是广大信徒的进香朝圣活动,不应该因为高昂的门票而遭到阻碍。

国家发展和改革委员会2006年1月下发的《关于与宗教活动场所有关的游览参观点对宗教人士实行门票优惠问题的通知》规定:“对下列人员进入游览参观点前往宗教活动场所,应免收门票,但游览参观点内提供索道、观光车、游艇等服务项目的费用除外。(一)游览参观点内宗教活动场所所属的宗教教职人员及其工作人员;(二)与游览参观点内宗教活动场所所属的宗教是同一宗教的宗教教职人员,或举行过入教仪式并持有有效证件(如佛、道教在家信徒的居士证、皈依证等)的同一宗教信教群众。”但近10年来,各地实际执行情况并不尽如人意。

此次“封山”风波,再次暴露了宗教圣地景区门票存在的问题。今年“封山”似乎特别多,从年初云南鸡足山僧侣的封山“7天专修”,到最近四川峨嵋山景区管委会封山一天半所谓“排查地质灾害”,都说明了我国宗教风景名胜管理体制中存在诸多矛盾问题,亟待进一步深化改革。

原标题:宗教风景名胜管理体制亟待改革

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/20106/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/20106.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单