老鼠托梦昭示邪淫之报


2005年前还没有对佛具备正信,直到2005五一期间,才体会到佛陀的教诲真实不虚,地藏菩萨威神誓愿不可思议。之前,也看过佛经但了解不深入。那个五一没有出去玩,一个人在房子里闷得无聊,也许上一些佛教论坛看了些知识,觉得自己业障很重,听说念《地藏菩萨本愿经》能消业,就上了报佛恩文海简体站,找到地藏经读了起来,也认真读了法师的讲解。

“南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。”感触很深,就下决心多读几遍,并按经中所说每天念地藏菩萨名号1000遍。当时我一点也不懂念经的仪轨,也不懂回向,只是网上经文后面的回向文也当经文念了,就是“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国”。

大概到了5月5日凌晨,忽然做了一个梦,梦见好像在一个烟花场所门外,梦见一个古装女人来告诉我,意思说她住在我的楼上,一直作有很多邪淫的事情,跟很多人有染。觉得我还算不邪淫的,现在她解脱了,要搬走了,以后不会再烦我,楼上的东西希望我帮她做处理,并指指楼上的方位。这时我就醒了,百思不得其解,梦中妓女是怎么回事,我上楼看了楼上的邻居,楼上是个空房,长期没人居住,我帮谁的忙,搬什么东西呢?过了两天也就忘了此事。

结果有朋友来拜访,说我家里有死老鼠味道。我租的那套商住楼房子已经4年多了,鼠患严重,整天有老鼠在头顶上跑来跑去和打架,曾经养过一次猫,后来不怎么闹了。因此我觉得不太可能有老鼠,也就没在意。又过了大概3、4天,我闻到很重的死老鼠味道,才想起朋友的话,想清除死老鼠。但是屋里每个角落都找遍了,家具里面,下面等等,都没有发现。最后发现味道来源是在客厅空地板上方的天花板,于是打开天花板,忽然一股恶臭冲了过来,居然发现一只一尺长左右的死老鼠,身长爬满了蛆。

我忽然明白这个位置就是梦中女人所指的楼上位置,而且从老鼠死亡时间来看,正是她托梦的时刻。我这才明白是一个恶道众生听闻地藏经蒙地藏菩萨神力解脱了,从她古装身份看,已经在恶道很久了。承蒙我读地藏经和名号和回向,舍报往生了,临走告诉我把它的尸体处理掉。如果早明白,也许能让它的臭皮囊不会给屋里带来怪味吧。

我跟朋友说此事,都觉得不可思议。从这件事情上看我深信众生皆有灵性,恶道众生确实很苦,地藏菩萨威神誓愿不可思议。从此我就真正开始向佛,我学佛的因缘也就是从此时真正开始的。(辑自《地藏菩萨感应录》)

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/1/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/17914/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/17914.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单