愿力变事实--往生者的托梦


在肿瘤科当医师的时候,我总是拜托总机小姐白天上班看诊的时间,请不要帮我接外线的电话,除非对方是很紧急的病人,否则所有的亲朋好友来电话,一概请他们原谅,把电话号码留下来,等下班再打给他们。因为上班的时间我所照顾的是很严重又忧愁衰弱的病人,有时候正掀开病患的衣服作检查,如果接一个电话打岔,病人就著凉打喷嚏,想想病人撑著那么衰弱的身体搭车摇摇幌幌来到医院等候看病,已经够疲劳了,好不容易才等及轮到他看,假如还要等医师接完许多不太重要的电话打岔,对病人来说实在是很残忍的折腾。所以上班的时候,通常我优先处理很辛苦来到眼前的病人,而把电话都挪到下班之后才处理。

意外接到的电话

有一天下班的时候总机小姐告诉我:“郭医师,有一位台中什么工程处的女士打好几次电话找您,我已经请她留下电话。”我说了谢谢,接过电话号码,心里想,我并没有任何朋友在工程处服务啊!但是既然她已经找了好几次,我还是和她联络,没想到她告诉我,她是替高雄一位朋友打听,我是不是确实在这医院服务。而高雄那位朋友是我以前患者的家属,她请我在医院等那朋友由高雄拨电话过来,说有要紧的事告诉我。

在电话接通以后,传来一位中年男士的声音,他说:“阿弥陀佛,郭医师!不知道你还记不记得我是江某某的儿子,我的妈妈是尿毒症,前几年辗转送了好几家医院,才送到阮综合医院加护病房,送到时她已经断气,那天晚上正好是你值班,你给她念佛,还在她的额头上洒上你师父—忏云法师寄给你的“光明砂”,你记得吗?”

本来我光听声音,实在想不起来他是谁?但是说到这里我猛然想起来了,他又说:“我们回家以后,大家就继续为妈妈念佛,后来家里几个人同时都梦见观世音菩萨带著我的妈妈回来,告诉我们说她已经往生西方极乐世界,叫我们向您道谢,也要向您的师父—忏云法师道谢。可是我们回阮综合医院找不到您,他们说你去尼泊尔,最近听说您在台中,才又托台中的朋友打听,因为我妈妈托梦交待,所以我们要告诉您这件事。”

已被宣布死亡,孝子仍“坚持要急救”的病患

听到这里我的眼眶里顿时充满了泪水,还记得那天晚上,在加护病房值班,由急诊室转上来一位心跳、呼吸都已经停止,而且面孔发黑、瞳孔也已经放大的老太太,看病历的记录,其实急诊室的医师已经为她急救过一段时间,但是完全没有反应,回生乏术,所以看急诊的医师,就已经宣布她死亡了。

但是她的家属仍然不愿意接受母亲已经去世的事实,一直要求要再住加护病房继续急救。由她的病历资料显示,她的尿毒很久以来就已经很严重,这和突发性的疾病不同,因为她全身状况已经太差、破坏了。我看著这位已经过世的老太太和这群很急切要救回母亲的孝子,想到一切众生,就是在这样的生离死别当中煎熬不息,心里不禁涌起一股热流。

假如她是我母亲,我要为她念佛

当时唯恐亡者多受无益之苦,就将心比心告诉这一群孝顺的儿子说:“我知道你们的心都是很孝顺母亲的,都很希望母亲能够再活过来,你们能照顾她这么多年,实在很难得。但是今天假如她是我的母亲,现在我不会要求再为她切气管、做插管,因为这已经救不了她,只有让她多受苦;假如她是我的母亲,我也不愿意再用悲哀、哭泣让她心中更难过,我会劝她念阿弥陀佛,跟阿弥陀佛去光明的极乐世界,永远不再受苦,我要为她念佛。我不知道你们家里有没有人信佛或是研究佛法,我是个佛教徒,佛希望所有的人都能够离苦得乐,我是医生,当然也希望尽力把病人救起来,绝对没有必要在这个时候骗你们,请你们姑且相信我,大家一起为她念佛。念阿弥陀佛的道理很深奥,现在没有时间说明白,请你们以后好好地去研究。但是现在要把握时间念佛,不然等以后你们明白了道理,就会后悔现在怎么没有为她念佛。”

把握时机助念

那天正好忏公师父寄了一包亲自加持的“光明砂”来到医院给我。忏公师父很慈悲,我只曾经请求过一次,而师父老人家就常常记得每隔一段时间,就自动寄一小包加持好的光明砂到医院给我,帮助需要的病人。而那天正好是第一次收到师父寄来的光明砂,所以印象特别深刻。我向家属解说以后就为这位母亲洒上光明砂,然后我就不管别人用什么眼光看我,就自己闭起眼睛、双手合掌,在加护病房为她念阿弥陀佛。

无意中满了亡者廿年之愿

念了一段时间,当我打开眼睛看见—所有的家属也都双手合掌围绕在旁边念佛,难得大家这么虔诚合作,也使我很惊奇。后来其中一个儿子,几乎要流下眼泪告诉我说:“我们家里只有我母亲信佛,我们这些孩子都不信,她曾经交待我们要为她念佛,我们也没有人听她那一套,想不到今天晚上辗转送了好几家医院,大家都不肯收,才转到你们医院,急诊室的医师也说急救无效了,劝我们回家,但是我们又要求,竟然又送到加护病房,让你为她念佛,又劝我们念佛,没有想到我的母亲吃素,拜佛廿几年,终于满了她的愿!”

有愿必成!(“因”对,则“果”对。不必操心)

这位儿子所说的话,给我很大的鼓励和信心,人的愿力实在不可思议。这位老太太虽然历经了一些波折,终于还是如愿以偿,有愿必成。有的人虽然想要往生,但是常常担心自己不知道能不能往生,到时候不知道有没有人助念,这就是信愿不具足。祖师告诉我们去西方的条件,就是信心和愿力,我们对阿弥陀佛,对自己都要有信心,用信心作我们内心正确的“因”,我们所种的因对了,所结的果才会对。如果我们真诚想要去西方,阿弥陀佛当然会知道,到时候自然会安排和我们因缘最好的人来帮助我们往生无障碍,不必自己操心!我们平常只要有信愿念佛,尽量帮助别人往生,依照因果的道理,到时候自然会有很好的因缘帮助我们提起正念,顺利地到阿弥陀佛的世界。即使还有业障,受病苦的果报折磨,但无论如何,只要坚持到底,一定能够满我们的愿!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/17910/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/17910.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单