男女之情就是苦


人世当中最能束缚人心,让人心动荡、不安稳,内心痛苦,就是对男女之情的贪爱。对男女之情一旦生了情、动了心,很容易丧失理智,控制不住自己的内心,男女之间的纠缠也是最深,不但是现世的一生一生,还会是几生几世,很难分得开。

男女之情其实很是很苦的,男女之情本质是私心的,是狭隘的,一旦有了这种心,就会变的自私、对抗他人。自古以来,许多文学作品、小说、戏剧、电视,电影中都描述男女之情多么美好,很让人向往,大家也很喜欢看,但这种美都是凄凉、悲伤、结局很惨,说明本质是苦。

内心对男女的情执放不下是痛苦的根源,不在于两个人外在是分是合,对对方执着了,就有了想占有对方,控制对方的想法,可能会为对方付出、为对方担心,忧虑,但这种付出、担心和忧虑是有目的的,目的就是占有对方、控制对方,让对方为自己一个人生活。可是人人都希望自在、自由,谁都不愿意被他人控制、束缚,就是暂时的对方接受你,但是如果你的占有、控制的心非常的强烈,任何人都受不了,就会有种种的斗争,或者两个人吵闹、或是慢慢的远离你,或是另觅他人。这种情况下,你就有了怨恨的心理,会想“我对你这么好,为你付出这么多。你竟然如此对我。或者还会觉得对方被别人夺走了,怨恨另一个人,要不是他(她),对方就会属于你!”越想越愤怒、越来越嗔恨,然后就会有外在的种种的疯狂的行为。

也许你不贪执对方,却贪执对方以你为主,为中心,有人喜欢你,就觉得很好,自己很有魅力,对方还会处处让着你,为你服务,自己觉得很好,这个人对我真好,但是这种“享受”的快乐是暂时的,因为对方的目的是控制你,占有你,时间长了,这种目的性显示出来,就会让你受不了。

男女之情本质是想占有,所以常常是因情生恨,两个人开始很好,后来就开始冲突、斗争、然后彼此怨恨,还会引发对其他的人的怨恨。对方如果喜欢上别人,就会怨恨另个人。当对方的家人、朋友说一些对你们之间的关系的建议,就会怨恨对方的家人、朋友,结果自己一直生活在怨恨、痛苦当中,不能控制,不能自拔。

两人之间纠缠的非常的严重,因爱生怨后,就想分开。怨恨的心情平复后,又想到对方对你的好来,又产生贪着,不希望失去有人对你的关心。所以两人就会反反复复,合合分分,不管怎样都是痛苦。今生这样纠缠,心识全部都在这里,来世因缘相会的时候,这个心识之流又延续上了,又陷到了这里,又变成了爱恨交织,两个人又纠缠上了,所以变成了几生几世。

陷入这里有这么多的痛苦,为什么心里放不下呢?在贪什么呢?贪对方对你关心,照顾,全心全意为你付出。贪图这个我受到了保护,我们心里就是贪这个,因此也受这个苦。要想快乐,心里就放下对男女之情的执着,把对对方的照顾由私心升华成慈悲,慈悲是没有自私的,慈悲是不要求回报的,慈悲会只讲奉献和付出,慈悲对方会让对方自由和选择。自己慈悲了,内心不贪着了,自己就快乐,对方也感到自在和快乐。

我们是欲界众生,欲界众生的特点就是男女情执,男女之情是最麻烦的事,又是比较难过的关,平时多么有知识、有智慧、学佛也学的非常好,讲法也讲得很厉害的人一遇到这个问题就过不去,智慧也没有了,就变得很傻、很笨,想不开,放不下,内心苦不堪然,痛苦接踵而至。

男女之情被称为爱情,总是被描述的很美好,很纯洁。让人很向往,也让人抵御不住,招架不了。在茫茫人海中,有个人对人特别好,可以为你付出,你困难的时候帮助你,常常来赞叹你,哄着你开心,所以你会动心。要不然就是这个人有你想要的,如美貌、英俊、家世好,什么富二代、官二代的,会满足你的虚荣心,成就感,使你的生活富裕,然后你就向往、动情。可是往往是好景不长。两个人没在一起,觉得很好,想千方百计的生活在一起,真正的生活在一起了,就会有种种的矛盾,一段时间后,各自的缺点都暴露出来,男女之情本质是自私的,原来是对方一直迁就你,哄着你,现在变了,不可能再迁就你,哄着你,让着你,反而要求你为他(她)去付出,奉献,两人都希望得到对方的奉献,都不愿意付出,结果就发生了斗争,两个人常常吵、常常打,天天痛苦。

这是两个人最终在一起的情形。还有更多是单恋,单相思,我爱你,你不爱我;你爱我,我不爱你。这种情形也是苦,单恋的一方苦,被恋的一方也苦。单恋对方,自己全部的心思都在对方身上,对方的喜怒哀乐影响自己的喜怒哀乐,要是对方不理你,你会难过,要是理你,就会高兴,平时什么也做不下去,就是思念对方,要是对方和另一个异性在一起,哪怕是聊聊天,说说话都会妒忌,生气,自己胡思乱想,猜测对方和那个异性关系不一般,最希望对方能够接受自己,要是对方不接受,自己就会失魂落魄,这样自己内心一点都不自在,内心不安定、不安稳,多苦恼啊!长时间如此就会影响自己正常的工作和生活。被恋的一方,也痛苦,虽然好像是被别人喜欢能够满足自己的虚荣心,优越感,但是男女之情本质是自私的,有的人很可怕,自己所求的就要得到,为了得到会不顾一切,使用任何手段:威胁、恐吓等等,甚至会有丧失理智的疯狂的举动,抱着玉石俱碎的心理,非常的可怕。还有的人就是死缠烂打型,天天缠着你,让你一点办法都没有,真是很麻烦!

男女之情都不长久,变数很多,极易变成冤家。开始两个人可能会很好、让别人也羡慕,过段时间不一定因为点的什么原因就不和,再加上现在社会男女之间的变数特别多,动荡的因素特别多,婚外情、第三者等等,男女之间很容易变成怨敌,彼此仇恨,有怨气,别的事情好像都能忍的下,就是这个忍不下,放不下,两个人又纠缠不清,又爱又恨,在一起就有怨气,不在一起,又彼此牵制。不论怎样都痛苦,非常的麻烦!

总之,一旦扯上男女之情就是痛苦,同时又很难从痛苦中脱离出来,男女之情是学佛人的难关,也是考验,能够过的去,说明学的真的好,过不去,功夫没到。怎么过?认识男女之情的本质——苦,多思维男女之情的苦,内心当中把男女之情放下。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/17377/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/17377.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单