净空法师答同修问:学佛一定要规矩那么多吗?


问:最后还有一个问题,他说我没有接触过学佛之人时生活很简单、快乐,可是自从接触过学佛的人之后,发现和他们相处生活变化太复杂了,甚至於连什么锅碗瓢盆都不能碰,这个不能吃,那个不如法,我正在犹豫是否进入佛门?

答:这个初学佛的人有这些问题,胡小林居士讲过,讲得很清楚。他初学佛的时候把他一家人都吓坏了,这个不能碰,那个不能碰,说他家人都在造业,将来都是三途果报,把他父亲、母亲都吓到了,把他看做一个恶神看待。听说他要来了,那个桌子上的菜有鱼肉,赶紧藏起来,别让他看见。所以以后,也是偶尔的一个机缘,他来到香港,看到我母亲的照片,那时候到香港,第一次见面,三十六年,断绝音讯三十六年,我在香港讲经,我们在香港见了面。见面的时候我就告诉胡小林,我说老太太难得,很镇定,见面没有激动,我在讲经,她听经,听完之后态度都很安详,我说很难得,生活住在道场,吃饭的时候,我问她想吃什么?她想吃鱼。我就让厨房买鱼,每餐饭都摆在她面前,她吃,她看我们大家都吃素食,住了一个星期,回到上海之后她就吃长素了。要她自动发心,我们不能劝她,苦了一辈子,想吃一点鱼还吃不到,那怎么行?胡小林听了这个话才开悟,原来是这样的。我说你回家千万不要去障碍你父母,他想吃什么就给他吃什么。所以以后关系处得非常好,父亲、母亲对佛法很感激,没有想到学佛这么好,学传统文化这么好,在他老朋友当中他就宣传开了。没有障碍,哪有那么些障碍?

佛法在饮食上的开缘,一定要晓得,为什么不叫你吃?肉食是杀生,它不是甘心情愿供养的。我们不吃肉食,人家就不杀生了。他杀生的时候,他那个业我们沾不上,我们吃肉,杀生的人那个杀业我们要承担一分,明白这个道理自然就不愿意吃肉了。素食,素食很好!我学佛大概半年我就吃长素了。读了几遍《地藏经》,决心吃长素了。没有学佛之前,小时候,我大概是十七、十八、十九,打了三年猎,杀不少众生,真正求忏悔。这个杀生的果报,我父亲表演给我看的。我父亲死的时候,害病的时候那个状况,跟《地藏经》上讲的完全相同,让我亲眼看到。原先不知道,为什么走得那么惨,凄惨?以后学了佛之后才知道,那是打猎杀生的果报。这对我就很大的一个警惕,我就断了肉食,就改吃素食。公家餐厅,但是我们那里还算不错,我们要求做素食,他特别给我做。我们那个机关吃素的人不多,有七、八个,刚好有一桌。

素菜里面,诸位要晓得,荤,荤是蔬菜,不是肉食,荤是草字头,肉是什么?腥,叫荤腥,腥是肉食。所以蔬菜里头有五种菜也是不能吃的,葱、蒜、韭菜、小蒜、洋葱。为什么?这五种的性质不好,生吃容易动肝火,发脾气,它生理产生的反应,这不好,熟吃这五样东西它产生荷尔蒙,容易引起性冲动。佛是这个原因定的戒律,你要明白他为什么定这个戒律。所以这些东西如果用作香料、佐料没有问题,都可以用。为什么?它量少,不会产生效果,就可以用。所以有些人完全就绝掉了,完全不用了。完全不用让吃素的人吃得一点味道都没有,他就不想吃素了。你用这个调味,素很好吃,都可以用,特别是在家。所以你要明白它的道理,要了解佛制定这个戒律用意在哪里,应该怎样去落实。这才知道,懂道理!生病的时候统统可以用,如果医生开的药方用这些东西做药引,全可以用,甚至於动物,有很多动物的骨头,中药里头有,统统都可以用,没有忌讳,治病的。还有一个,七十岁以上的,身体弱的,需要这些东西帮助的时候都可以用,都有开缘。所以戒律每一条有开遮持犯,你必须要懂得,你不懂得的时候你就不晓得怎么做起,所以这个都要知道。

酒,我初学佛的时候,那个时候到寺庙去,寺庙老和尚看到我们年轻人很喜欢,都是七、八十岁的,吃饭要我陪他去吃饭,我每次看他桌上那边有一杯酒,我不敢讲,怎么他喝酒?以后到台中跟李老师学教,把这个事情向李老师报告,李老师说这是开缘,七十岁以上身体,酒可以帮助他血液流通,这个就可以用,我们就明白了。看到老和尚每餐饭一杯,他就一小杯,一杯酒。你不知道的时候你就有怀疑,统统搞清楚、搞明白了,你就很清楚。佛法活活泼泼,没有一法是死呆板的。所以你要是不懂它的道理,你持戒都不会持,应该开的不开也叫犯戒,不应该开的你开也叫犯戒。所以戒律你不好好的学你不会持,你不知道怎么做法。

所以学佛得不到法喜,他这里讲的,生活当中得不到法喜。实在说,学佛有偏差的人很多。但是一定要知道,佛是大智慧、大圆满,理事无碍,事事无碍,法喜充满,大自在的人是佛陀,我们怎么会学得这么辛苦?所以学佛不得法喜我学它干什么?学佛永远生活在法喜充满,永远生活在感恩的世界。如果学佛这么辛苦的话,我早就不干了。素食要不是好东西,我怎么会六十多年来乐此不疲,而且生活愈简单愈健康。我一生不用补品,一生不用任何医药,我生病真的我就是念佛,不找医生的。现在要是有一点毛病,是信徒们到处去找医生。也很难得,把医生找到我这来了给我看,我就没有法子了,只好随缘,随喜功德。自己对自己要有信心,对佛要有信心,对传统文化要有信心。佛跟传统文化能不能传得下去,关键在我们这一代,我们不认真努力,这个传统可能会断掉,那我们都是罪人。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/16655/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/16655.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单