佛说女子需除八十四态 方可成道也,功德无边,随心分享


女人求道,但坐外八十四态,还自缠身。有堕八十四态者,如入大深海,必没其身。有能除此八十四态者,即是阿罗汉也。阿难,复叉手长跪前白佛言,何等为八十四态,令人不得道也。愿佛加威神解说,威德现敬。使众人开解信乐其义,终日习闻令脱罪患,使得正真即皆欢喜,及后当来皆使开解。佛言阿难,谛听善思念之,内著心中,我当具为若说之。

如是阿难,谛受奉持之,为当来过去今现在比丘尼,布说其要使奉持之,行如是法者,疾令人得道。佛言,女人八十四态者,迷惑于人使不得道。

一、虚荣好饰类

1、摩眉态——女人喜画眉眼,来妆饰自己。

2、梳头态——女人喜梳头,拨弄额前头发。

3、脂粉态——女人喜敷抹脂粉来迷惑丈夫。

4、细视态——女人喜学少妇作态,眯着眼看人。

5、丹唇态——女人喜擦口红。

6、耳珠态——女人喜戴耳环。

7、璎珞态——女人喜着项链、金钗、耳环、手镯等妆饰之物(喜穿金戴玉)。

8、彩衣态——女人喜穿一切华丽美好的衣物。

9、丝履态——女人喜穿丝袜、绣鞋,以显现自身的风情。

二、故作姿态类

10、掉臂态——女人喜走路晃动两手臂,故作姿态,以引人注意。

11、邪视态——女人喜斜着眼睛窥视人(或偷窥或增加妩媚)。

12、盗视态——女人喜窥视他人的隐私。

13、却缩态——女人想看男子,不好意思让他知道,现出娇羞的样子,为却缩。

14、后视态——女人偷瞄男子,待男子去后,远远地看他背影是俊还是丑。

15、默语态——女人想见男子,见了面,又低头不讲话,作出矜持的样子来。

16、摇行态——女人走路时,故意摇头、摇身,表现娉婷姿态,以吸引男子。

17、摇座态——女人坐时,喜欢摇头、摇身,以引人注意。

18、摩爪态——女人坐时,喜低头不语,摩弄手爪、现淑女纯洁的样子。

19、笑语态——女人喜欢坐着边笑边说话。

20、细声态——女人喜欢用细软声讲话,表现自己的好教养,给对方留好印象。

21、描眉态——女人喜大众前画眉,引人注意,而不会觉得不好意思。

22、呵斥态——女人喜坐在那儿吆喝畜生,表现威态,以满足骄慢的心理。

三、思念男子类

23、内喜态——女人见男子来,欲迎还拒,吊人胃口,外面表现不屑,内心却莫名其妙地欢喜。

24、贡高态——女人贡高,自以为是,憎恨、嫉妒他人,不随喜他人一毫之善。

25、佯嗔态——女人想得夫婿,见面时,又假装愤怒,表现出不可亲近、孤傲的样子,欲擒故纵,以自抬身价。

26、愁悔态——女人见夫婿来,假装生气,而男子知趣地走后,却又忧愁心悔。

27、骂詈态——女人聚在一块共语,见男子来,假装不高兴,打情骂俏地作态,骂詈要赶走男子,但内心却希望他们留下来。

28、诽谤态——骂男子后,女人难堪,恼羞成怒,用口诽谤之,内心却很忧愁。

四、自骄慢他类

29、轻口态——女人随便讲话,不经大脑、不识大体、不知分寸,随意任性,口无遮拦,不看时间场合,先吐为快,好说是非。

30、专权态——女人喜掌权专制,为所欲为,以权势自我标榜,排除异已,以他人为非。

31、慢弱态——女人以高姿态压抑、欺侮孤寡残弱的人,以势力来强胜他人。

32、威迫态——女人仗势欺人,压迫威胁不听自己话的人,语言喜欢占上风。

33、不偿态——女人贪心重,不讲道义与信用,贷不念偿;或不尊重人,不在乎别人的东西,故借而不还。

34、曲人态——女人喜歪曲别人的想法,认为自己是正直的,将恶加于他人,将善归于自己。

35、无常态——女人心情反复无常,自以为比别人聪明(更常以此无常的方法来戏弄人,而自得其乐)。

36、自贤态——女人以贤者自居,好事都揽为已身,恶事则推给他人。

37、居功态——女人喜暗示或标榜自己,认可自己,并以他人的功劳自居。

38、怨劳态——女人自己辛劳就自怨自艾,看他人辛劳却幸灾乐祸。

39、虚假态——女人以是为非,以非为是,不愿说真话,喜说他人的是非长短与过错。

40、骄人态——女人以富贵而骄傲,轻视他人,以高贵的地位,而占尽低位人的便宜。

41、讪妒态——贫贱时嫉妒富贵的人,地位低时,就刻意讪笑挖苦高位的人。

42、自媚态——女人喜现媚态来讨好上面的人,伪装道德来标显自己。

五、嫉妒破坏类

43、败人态——女人喜败坏他人将要成功的事情,破坏修行人的道德或戒律。

44、迷乱态——女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人,用颠倒的浮言和姿态来扰乱道人的视听与道心。

45、嫉妒态——心中喜怀嫉妒,常说些刺激和严厉的语言来诽谤、刺伤他人。

46、诽谤态——喜在背后说人是非隐私,批判他人的错误,将过失推给他人。

47、谤净态——女人喜到处去宣扬、诽谤依正道而行的清净修行人,想要令他毁败道德,扰乱他的道心。

48、是非持迷态——女人喜忆念人的长短,传递是非,迷惑扰乱修道人,令彼等认识不清而破坏和合。

六、悭贪追悔类

49、望报态——常忘不了给他人的小恩小惠,若布施他人,常希求回报。

50、悔责态——女人喜布施,却又无常地生起后悔,责备受布施及要其布施的人。

七、含毒骂言类

51、怨诉态——女人喜自怨自哀故作不幸状,对人表达怨恼之事,并咒骂畜生以泄恨,或藉此讽刺他人。

52、蛊媚态——女人喜现娇柔媚姿迷乱陷害有道德的人。

53、憎人态——女人憎恨胜过自己的人,不但嫉妒,还常希望他早点死。

54、怀毒态——女人喜持毒药作饵来毒害他人,怀毒在心,心中不平。

55、念恶态——喜牢记他人的过失,心中常存他人恶事,不能真心原谅他人。

56、自用态——女人喜任性,自以为是,不听他人善意劝告,用美丽不实的语言来谄媚他人,可是又不信任他人,内心残暴,而喜怒不定。

八、嗔恼亲里类

57、疏内态——女人喜对自己的亲人苛薄疏远,对关系疏远的人,反而表现得很亲密;于邻里间,不识大体,将自己家中丑事,到处宣扬。

58、自是态——女人喜任性自以为是,烦恼刻薄,轻浮不安,不听修道人的指导。

59、骄形态——女人喜骄慢,贡高成性,敲击捶打,没有理由地嗔怒及高兴,使人摸不着头绪而感怖畏。

60、贪欲态——女人贪心不能制止,骄纵自己所求,任情自用,现种种令人怖畏的威貌,乱说正法,以此来忤逆修道人。

61、多疑态——女人喜贪恋男女之事,故心里常怀嫉妒、多疑,不能信任他人,慢慢地埋怨嗔恼憎恨充满心中。

62、恚怒态——喜现生气、忿怒的样子,为小事而乱发脾气,态度踞傲放荡,无有礼节,毫无谦逊,狂妄自是,自以为所说的是正法。

63、恶语态——女人喜以伤风败俗、不堪入耳的话来讽刺诽谤他人,不知尊卑,口无遮拦,恣意谩骂。

64、无礼态——女人喜傲慢,任性自用,不知尊卑长幼及身份差别。

65、恶怼态——女人喜刚愎自用,以恶姿态、表情与怨恨的心来对待他人,言语不合逻辑,没有次第,前后互相矛盾。

66、痴笑态——女人喜无理由地痴笑,不知庄重,做事任性,不知事情可为不可为,为所欲为,不守正法。

67、御夫态——女人喜严管丈夫,不令与其他人说话、消遣、聊天。

68、潦泪态——女人喜以乖违的身心来任性自用,不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫,出言不知谦逊谨慎和惭愧。

九、谄诡害他类

69、危人态——女人喜以他人的危险来换取自己的安全,并视他人危机为乐。

70、诅恶态——女人喜以诅咒、诬赖的话,来恶言中伤贤人;故作姿态,以美言惑众,使人迷乱道德。

71、谀谄态——女人喜诡诈,狡猾不实,以美言谄媚来迷惑他人,欺骗他人,并以为他人不自觉知。

72、怨天态——女人贪得无厌,喜欢获取而讨厌损失,获取便欣喜,损失便愁恼,破口大骂,怨天尤人,满口的怨恼恶言。

十、咒诅伤慈类

73、咒诅态——女人喜骂詈冷热、风雨等自然现象;贪嗔心一起就好杀生,没有慈悲,以杀生为乐。

74、堕胎态——女人喜教其他的女人堕胎,不希望他人产子。

75、窃人隐私态——女人喜偷偷地窃视、打听他人的长短、好坏及富有与否。

76、调戏误人态——女人喜调笑戏闹,说些懈怠的话,必迷乱他人的心而后止。

77、贪蓄态——女人心贪喜积蓄,越多越好,无有厌足。

78、挑逗态——女人喜恼火丈夫,挑衅男子,令男子失去理智,无法自我控制,藉此引起男子的重视。

79、视秽态——女人喜把人家最难堪的事揭发出来,喜看别人不净,以此贬低他人而沾沾自喜。

80、嘲笑态——女人喜嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人,以耻笑他人之残障与恶事而自乐。

81、令困态——女人喜教人休去妻子,让那离婚的人失去依靠而穷困。

82、幸灾态——女人喜挑拨他人互相打击、诽谤与伤害,令他们一同受到灾祸与刑罚。

83、教斗态——女人喜教人作恶,互相斗诤、打官司而受牢狱之灾。

84、现威态——女人喜挑拨是非,引生祸害,任性大笑,内心狂乱颠倒,现种种欲态,令人见了心生淫念,并藉此狂傲及淫态更加气焰高涨,对追求他的人予取予求,令智者见了不由得要感叹说,女人实在可怕呀!

明当知之,女人能除此八十四态者,无不得度,无不得道,无不得佛也。贤者阿难白佛言,如是女人淫欲态,为可除不乎。

佛告阿难,此态自是女人所作耳,女人能自灭者,极可得灭耳。灭者,是现世阿罗汉也。阿难复白佛言,天上天下莫不愍济,群黎之类皆得度脱。愿佛当复解说灭除态欲之患,使大爱道等比丘尼皆得开解。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/16407/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/16407.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单