如果偷税漏税,全中国的人都是你的债主


我们上一堂课讲到第六,做事乖张,聪明无益。这一堂课紧跟着讲的就是第七,为富不仁,积聚无益。就是说有钱之人没有仁德之心,积聚钱财没有益处啊。

什么叫“仁”啊?单人旁一个二,二人同行,互惠互利。因为人在世间,最根本的就是仁慈、博爱。怎样才是仁啊?我们一定要做到你为人人,人人为你,这才是真正我们做人该做的事情。为富不仁,就是我们对别人没有仁德之心、慈悲之心,这样的话,你积聚再多的钱财也是没有意义的。

“为富不仁,积聚无益”。我们即使有很多钱,没有仁德之心,钱财也会给自己带来杀身之祸。就像我和大家经常探讨的一个问题,当我们穷得只剩下一把钱,当我们到最后明白原来钱是纸,不能吃,不能喝,不能用的时候,我们有那么多钱又有什么益处呢?当我们全身都是钱,亲情、友情、爱情丧失的时候,我们的生活就如同机器人一样,无非就是一台挣钱机器。

我现在遇到很多朋友,让我最吃惊的是夫妻两个并不知道对方有多少钱,个人有个人的小金库,真的是太可怕了。有没有仁德啊?没有,可是我们很多人却认为这太正常了。现在我们一打开电视或者报纸,引入眼帘的都是矿难啊、车祸啊、杀人啊、抢劫啊,各种灾祸频发啊。虽然有很多人强烈要求惩罚这些有过错的人,很多网民也都出来攻击指责。可是我们有没有想过,越来越多的这种事,会让我们的眼睛看到无光,耳朵听到麻木。这种事情越来越多,我们就会麻痹自己,认为现在车祸正常,矿难正常,杀人正常,离婚正常,把种种不正常的事情当成正常的。这样发展下去的话,请问,我们是不是穷得只剩下一把钱了?

我们每一个人要想过无忧无虑无惧的生活,就要把自己的仁德心提升起来。要是没有仁德作为基石,没有慈悲作为行动,我们广聚的一切钱财,就是杀害我们的利剑。因为我们培养出来的子女,相处的兄弟姐妹都会因为利益而和我们反目成仇。要是没有仁德之心,聚集的钱财一多,都足以害子孙三代。

人们都说现在的人富不过三代。说心里话,别说三代了,我们甚至连一代都富不过去,你眼睁睁地就会看到钱财是如何被败光的。

下面讲第八,劫取人财,布施无益。我们经常看到有报道说,某地有官员烧香烧几百万,可还是被检察机关绳之以法。有些人就会问,奇怪了,这人烧了几百万的香,为什么还没有被保护?这就是因为劫取人财,布施无益。

劫取来的钱财,不论你捐在寺院或者慈善机构都是没有益处的,不光是带不来这个好处,还会有祸害。

可是,现在的人为了挣钱,真是不择手段,非常可怕啊。我近期就遇到一个做天然气的,他给所有饭店送的天然气罐里都会加3—5斤的水,以求增加重量;要不然就给罐子里装一种不知名的东西,用电子秤称的时候可以遥控,他一遥控,重量增加了你也发现不了。你看真是想尽了各种方法巧取豪夺啊。

现在有很多在公司上班的员工,靠出卖自己公司的秘密获取利益,或者私自拉拢顾客挖公司的墙角等等,这一类都属于劫取人财。还有很多部门经理威胁董事长,说公司秘密他全掌握,如果不答应他的条件,他就要去举报之类的。我们不要以为,抢劫都是明抢,现在人抢劫都是暗抢,那真是笑里藏刀,很可怕啊。

我就遇到过一个老板,我提醒他很多次,让他不要偷税漏税。因为如果偷税漏税,全中国13亿人都是你的债主。这个老板没听我的,没想到最后给他做假账的人要举报他,要挟他涨工资,要挟他给好处费,把他搞得苦不堪言。最后找到我,跟我说:早知道还不如像你说的去正经纳税,也不用像现在这样提心吊胆。

他就是因为不明白劫取人财,布施无益。用这种不光明的手段挣钱,也不会让自己好过。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/14871/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/14871.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单