人的病,皆因私欲而生


要是懂得中国字,智慧就开大半了。不是说你认的字。中国字是圣人创造的,据说是仓颉造字,鬼神都哭泣,天上下谷子。每个字都是有生命意义的。要去慢慢体会它。比如说佛字,佛是人字旁,就是只有人才能成佛。佛不是虫子旁,不是反犬旁,也不是鬼字旁。佛是人才能成的。

有人说,那我跑到其他佛国去成佛。不可能。你想看,为什么叫佛?因为有众生,佛才有意义。是不是?大家都是佛菩萨时,其实已经无所谓佛不佛了。所以娑婆世界好修行,有佛也有众生。这一点,大家去思维。但我这次讲,要讲养生。

中国人讲养生,而不讲养身。这两个区别很多,现在很多人补营养,甚至练习瑜伽,很多人都是在养身。就是养着这个身体而已。而养生,养的是生机。比如春天到了,草木就发芽了,破土而出,为什么枯木逢春就发芽,这一股能量,就叫做生机,或者叫做仁。

儒家说,万物都有仁,佛教说,万物都有佛性。草木也有佛性,所以能成长。我们要养生,就是要养仁,养佛性,而不是在身体上下功夫。

《黄帝内经》里,把人体的五脏六腑看到一个国家,有君王,有宰相,有将军,有国师。这里面谁最重要,就是君王,君王圣明,他的眷属就安宁,君王昏暗,眷属就不安。而心属于君王的部分。其他的都属于眷属部分。养生先养心,这个心不是肉团心,可以说养人的精神,灵性。

在人体内,还有另一种比喻,心是天,其他的脏腑是地。心有心光,心光要明亮时,好比阳光普照,大地的万物就能成长。如何能焕发心光,就是把心的能量打开。

佛法就是让人打开心量的方法。要开智慧,智慧来自大心量。你的心中只有自己家庭,也讲不出多高智慧的话。他讲出来的话,很多都会局限在自己的欲望之中。在中医中,讲到人的先天的心,和后天的心,先天的心喜好清净,喜欢无为,喜欢奉献,但后天的心却喜欢自私,欲望。因为后天私欲太重,人的心的光芒,就慢慢的减小了。于是就有了饿鬼道,有了地狱道,就是人的心光明不足时产生的。

佛的头上有光芒,甚至全身都有光芒,这个光芒来自哪里?就是来自心。佛的心量广大包容,如无量寿,有无量光。就是他悲悯众生时,就产生最大的光芒。从心就可以看出,最高的养生,就是慈悲心,是行善积德。

现在人生活好了,就注重养生,结果业障一来,往往被骗。经常有广告,吃什么好,抗癌,降血压等。然后大家就去买,以为越贵越好。这其实也是一种业障行为。跟大家讲,这个身体需要的能量,其实很少,只要五谷杂粮就够了。人要后天的加上肉类,还有各种补充营养,不是身体需要,而是欲望需要。

《黄帝内经》讲到,恬淡虚无,真气从之。人要健康,就是私欲少一些,心放开一些,就健康了。人的能量消耗,百分之九十以上都给了妄想,这个妄想就是私欲。人执着于私欲时,身体就往往不健康了。

天下的病,身体病都是假病,不值得去关心的。真正的病,是人欲望太重,私心太重,这个才是大问题。当一个人,心很善良,行善积德时,他哪怕有病,神仙都会下凡来救他。你相信不?心存善良,什么病都不怕,就怕心不善良,又想要长生。

真正把握生命意义的人,是不要谈养生的。生命不在于长短,而在于他有多广大,佛陀才活八十岁,六祖惠能也才活六十多岁,宣化上人也活六十多岁。但他们都成就了。挣得成就后,他们就离开了。几百年后,谁会关注这个臭皮囊,当时是健康的,还是生病的,后者长得是丑的,还是美的。所以抓住比身体更重要的东西,才是关键。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/14596/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/14596.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单