学佛先找对位置


很多人认为,极乐世界的人寿命是无量的,那娑婆世界的人,寿命是短暂的。其实,娑婆世界的人寿命也是无量的,和阿弥陀佛一样无量寿。人的死亡都是假的,死后轮回,真的死不了。所以诸位,你放心,你一定死不了,但会一直轮回或者你已经解脱。但解脱也不是跳出三界外,其实仍然在三界中。

既然一直死不了,那要怎么办,只好好好修了。不修行也是死不了,不如好好修行,快乐的死不了,那就是快乐的活着。这个是主命鬼王给予的启示。

那讲到女性的修行问题。现在人修行不容易,不小心就走偏了。近代对女性的修行教育问题上,比较关注的,是印光大师,还有王凤仪善人。印光大师写了很多,一般都针对在家人,尤其是在家女性。要敦伦尽分,存诚闲邪,然后老实念佛往生西方。他老人家讲了一辈子,就讲这些。那王凤仪,主要讲道,就是说女人要站对自己的位置。

现在人说女人是半边天,其实是错误的。女人不是天,女人是整个地,因为男人是整个天。所以不要去争天,干嘛要争天呢,把自己的地给照顾好,就行了。所以印光大师说,女人德行要厚,好像土壤肥沃,那他的后代就特别好。那这个厚重的土壤上,加上佛的善根,那不是很欢喜吗?

法华经讲,是法住法位。你要住对自己的位置,就成功了。不要去争位置。如果没有找对自己位置,有的人学佛,还真的很苦。她羡慕出家,但又出不了,班又不想上,就想着精进半夜起来拜忏消业障,种种奇怪的东西。人没有站对位置,很多功夫都是用不上。人要站对位置,他做的事情,就有价值。

好比在寺院里,有人负责客堂,有人负责讲经,但也要有人负责扫厕所,煮饭,干杂活。如果只觉得讲经是最高贵的。那扫厕所呢?我想也一样的伟大。学佛的人,要住在自己位置上。

你去看学佛的人,会发现一个现象,女人学佛的多,出家,或者成就的都比较少。这时佛经一般来说女人业障重。但是说实话,女人不需要做大丈夫,她需要给后代种善根,种佛的善根。

在历史来看,女人说话的权利超过男人。因为她直接影响下一代。下一代的话语权,全部掌握在母亲手中。孩子是怎么样的,就看母亲是怎么样的。为什么要讲这一点,就会佛法的传播,为什么有会形成宗教,或者观音菩萨是个慈悲的女性,地藏菩萨是个出家人。这里面都是因为女人的功劳。

去观察,很多人学佛的善根,其实是母亲,或者祖母,或者外婆给的。她们疼爱孩子,就带他们去拜佛。这样小孩从小就种下了种子,长大以后,他就不会排斥佛教,甚至很欢喜佛教。要是小时没有这个善根,那长大要接受新的事物,那很难。所以说,是母亲的功劳。母亲是每个人的燃灯古佛,就是这辈子就燃起了我们心中的佛灯。

人种下了佛的种子,但会忘了,那要怎么成熟,小时就靠母亲带他去拜佛,让他成熟起来。母亲好比土壤,那佛教好比元素,矿物质,他生命中有这个矿物质,那就会带给孩子。佛法的流传,女性的功劳特别大。

大家学佛时,要带着欢喜心。不知道是末法时代来临,还是其他的。很多人越学越严肃,古板了,甚至越学越慌张,生前什么事都不担心,就担心死后不知去哪里。世间人看到佛法如此,就特别反感。我想,佛法应该给我们很积极的人生观,很快乐无忧的生活。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/12519/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/12519.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单