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择法要有真实智慧
择法要有真实智慧，「以智慧简择法之真伪」。这在学佛就特别重要，八万四千法门都是真的，没有假的，对我来说，这些东西我怎么选择？我这一生我的程度、我的工作、我的生活环境，没有妨害的，这个法门对我没有妨害，我决定能够修得成功，能够得到修学殊胜的果报，这对我来讲，这个法门是真的。
这个法门是好，我的智慧、能力学不到，它太深太广了，我修学它，我这一生的时间白费了，后来得不到效果，这个法门对我就是伪。你要懂得这种选择！我们自己没有能力选择，释迦牟尼佛慈悲，他老人家已经替后人说出一个原则。这个原则说正法时期戒律成就，你自己不会选择，佛替你选择，佛灭度之后第一个一千年正法，认真持戒就能得定，就能开智慧。
像法时期是第二个一千年，人的根性不如过去，修戒律得不到定，不能开悟，佛就教给我们修禅定，禅定成就。佛法传到中国来是佛灭度一千年，也就是正法过去，像法刚刚开始。所以中国的禅风特盛，因为是佛的像法时期，禅的风气遍满全国，你看寺院都叫禅寺。禅的法运也过去了，现在是末法，佛说末法时期，末法一万年，净土成就，念阿弥陀佛求生极乐世界这个行，能成功。修其它法门难，你修禅能得定吗？能开悟吗？你学教，能大开圆解吗？你学密，你能得到三密相应吗？你能即身成佛吗？
真正即身成佛，往生极乐世界就成佛。所以选择净土宗，一门深入，长时熏修，这是释迦牟尼佛指示的。我们自己没有能力、没有智慧选择，听话，老实、听话、真干还行，这样的人是真实智慧，这一生当中能成就。所以择法在日常生活当中，时时刻刻都用得上。今天我们择法，一定要想到不能专为自己，专门搞自私自利你就迷惑颠倒，你很容易选错法门。你要把心胸扩大，起心动念要为这个地球上苦难众生着想，我用什么方法帮助他，要为正法久住着想。
佛是正法，儒也是正法，道也是正法，世界上许多这些大宗教都是正法，它要不是正法不能传这么久，不能拥有这么多的信徒。每个国家地区他们祖宗传下来东西，你细细去学习、去研究，都是正法，为什么？与儒、与佛、与道，它都能贯通。既然是正法，我们就要拥护，我们就要学习，就有使命要把它发扬光大，这在现在的名词叫多元文化。这个意思还没讲完，我们留在下一堂，现在时间到了。
