感恩、忏悔可以清除业障垃圾


修蓝博士说,当遇到问题的时候,你不要想因为什么问题,比如说看到塞车了,一般人就想,哎呀你看今天怎么又交通阻塞了?塞车不在心外面,是在我们内在。

内在什么原因造成今天交通阻塞,你也不用去找那个原因,只要清除你的感受,比如说交通阻塞我们感觉是什么?烦躁、着急,哎呀剩下五分钟就要上课了,你要把你的烦躁,你的焦急给清除掉,为什么?因为是交通给你一次机会,清除你本身这些烦恼,所以我们感恩心就出来了。哎呀感恩这个交通啊,要是没有它的话,我看不到内在还有这么多垃圾没有清除。

有一天晚上睡觉的时候,见完修蓝博士之后大概一个多月,境缘就出现了。在尖沙咀最热闹的地方,晚上十一点多,一躺下去,当时刚好要整理一些文稿特别累,一躺下就想赶快睡觉,明天又有好多事情。一躺下去才发现,隔壁好象是马路在整修,晚上施工。他不在白天工作,因为马路白天有交通,不方便,钻得声音真的很刺耳,

我心想,这怎么睡呀,十二点多,这么晚了,如何睡觉呀?当时起了一念的抱怨,一念的烦恼,当下就又出来了。后来一想不对呀,修蓝博士不是说要负百分之百的责任,我看到境缘都是我变现出来的,我今天变现出来这个人在钻马路,那不就是我的问题吗?制造这些躁音恼乱别人,我以前也是一样制造过躁音恼乱别人,刚好给我一次机会清除、忏悔吧。当这个念头一生起来的时候啊,智慧马上出来,才知道,哎呀你看我怎么没有感恩心,这位工人工作不是为别人。

他每天做马路、铺马路的时候,白天我是踩着这个地走,是为了让我们方便啊。今天我只是为了一点点我自己本身睡觉没办法安稳的睡觉,我去指责别人,别人所付出的努力,我从来没有感恩过,然后我便至诚地给他念佛,给这些工人回向,无量劫都是抱怨你,对这些工程,对这些我不满的境缘,造成对立,我错了,给你们念佛回向。当这一念给他念佛回向的时候啊,我自己就觉得我很幸福,为什么?你看我多有福报啊,这工人他同样是人,他现在几点多,他也是人,他也要休息呀,我现在可以躺在床上休息,我多有福报啊,我竟然不知足,我还为了一点点躁音,还跟人家在那边计较。我是佛弟子,我心量怎么那么狭小,我怎么没有感恩的心,感恩他们白天为我铺马路,让我能够走在这路上这么样子自在,我只是一直不断地看别人的过失。

当时这个忏悔的心一出来的时候,马上当下不到五分钟念佛回向完的时候,就睡着了。外面这个境缘多吵好象都没听到,你感觉到很欢喜,就觉得没有那个对立了。然后隔天也是一样,天天就是工程,好象持续一个礼拜。我一躺下去都是五分钟就睡着了,不再有抱怨心,外面境缘它是怎么吵人,无所谓了。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/11980/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/11980.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单