学佛要先走在道上


天下人都要为了自己争好处,排队也要挤,占位置,甚至为亲朋好友占好处。往往占到了好处,就损了一层福报。或者看到自己比别人物质生活好,内心就有优越感,这也是损了福报。看到贫穷,病苦,内心起悲悯心,而不是说:这就是他们的报应和业障啊。这个是正确心态。希望大家都好,这个心态以后慢慢就有福报。

什么叫富贵,富表示有福报,子孙绵长,贵表示受人尊重。佛陀的佛子佛孙很多,又备受人敬仰。佛是第一等富贵的人。那古代象范仲淹,他一辈子都为别人想,哪怕选中风水宝地,但也没有给自己用,而是给了苏州办公学,培养大批文人。所以他的后代子孙绵长。如果范仲淹当年只为了自己想,那可能只富一时,而不能富贵万代啊。

天道的规律是无私。菩萨他的行为,不过是顺应天道。那人能顺应天道,想要成佛成菩萨,那就很容易。我常说,学佛和信佛不一样,信佛是来拜拜佛,可能和佛结个缘。但念经作善事一定算学佛吗?不一定。学佛首先要入道,你走在路上,才能有谈修行。要是连路都没有找到,你越努力,可能只在原地打转。那要如何入道?首先学会奉献,学会无私。

如果我们作了许多善事,念了许多经,只想着自己好,那还是没有入道。应该多为别人想。这样才入道。那有人说,我要先为自己消业障啊。什么叫业障,常为自己打算,为自己想的多,这就是业障。你看范仲淹,他没有念经,为什么能受人敬仰。因为他从来不为自己想,他就得道了。他获得真理,他就没有业障。

那又有人问,我要如何开智慧,如何长福报。智慧来自大心量,心打开了,就得到道的能量。你得到了道,智慧自然就有了。所以祖师才说,智慧是自性流露。所以许多老居士,他们不识字,为什么能背经。我见过一个,一到寺庙就作卫生,尤其是扫厕所,在五台山钻佛母洞,她也去清理厕所。她就不识字能背阿弥陀经普门品。因为她的心很无私,所以入道,佛经都是道上的风景,她背佛经自然很快。有些知识分子,私心重,念经一定头晕。

有人问,我要怎么学佛,听谁的讲经。我说,先去做义工,做善事,去念经,认真为三宝作些事情不求回报,这样你心量打开,少为自己想,多为别人想,那你就走在道上,其他的都好办。走在道上后,你听谁讲经都可以。因为你已经在道上。没有在道上,听经多了不过增加烦恼无明而已啊。没有在道上,你越精进也是原地打转甚至越跑越远。

转自:福安观音寺 新浪博客

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/10961/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/10961.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单