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有智障的师兄念佛同样可以往生极乐世界吗?
很多师兄修行净土法门多年,对于自己将来是否能成功往生依旧信愿不足,很多师兄经常为此苦恼,想来将来又要六道轮回,不免心生烦恼,那么究竟如何才能顺利往生呢?下面我们来看一个真实的案例:
曾今有一对学佛师兄,他们有两个女儿，大女儿是个脑瘫患者，小女儿是正常的人。夫妻二人一直信佛，大女儿出生前，他们就信佛。大女儿一出生，就发现她是脑瘫患者，但他们并没有改变对佛法的信仰，而是一直在大女儿的房间里放个小录音机，里面就放着佛乐，佛乐就是六个字“南无阿弥陀佛”。很长时间，一直这样。后来小女儿出生之后，是正常的。但全家人对大女儿很好，并没有因此而嫌弃她。小女儿后来结婚了，她丈夫也对大女儿，也就是这个姐姐非常的好，好吃的，好穿的都给她买。这一家人非常和睦，事业也很顺利。老夫妇二人也很低调的，待人非常随和。 直到2012年的时候，这个大女儿已经40多岁了，忽然不怎么肯吃荤菜了，平时吃的也不多。这种状况持续了有2个多月。然后有一天，早上起床，老母亲给大女儿穿好衣服、梳好头，就出去买菜了。回来之后就看见大女儿坐在椅子上往生西方极乐世界了，走得非常的安详，而且相貌变得非常的漂亮。
脑瘫病人听闻佛号都能往生西方，可知阿弥陀佛的本愿功德真实不虚、不可思议啊！正如《无量寿经》言：“无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。若在三途，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆得解脱！”
我们这个正定之聚是什么?就是信愿行三个字。你只要具足信愿行，你就是正定之聚。我对於西方净土深信不疑，我一心一意只求生极乐世界。这一句很重要，一心一意。你还贪恋这世间东西，你是三心二意，你把一心一意破坏了，到时候不能往生你不能怪人。三心二意不能往生，一心一意。一心一意，这个世间世缘要放得下，不能不放下，不放下不行，要修纯净纯善，这就是净土的正定聚，决定往生。世间名闻利养要放下，五欲六尘要放下，你要是有一桩事情放不下，都是障碍。
曾经有法师说低能没有关系，能不能往生西方是他的信、愿，他信不信西方？他愿不愿意往生？如果能信、能愿，也能往生。蕅益大师讲得很好，能不能往生，决定在信愿之有无，品位高下，是念佛功夫的浅深，所以最重要的是真信，真信切愿。真信从什么地方表现？这个世间真正放下，那是真信；如果还放不下，那不是真信。譬如说无论是对人、对事，我喜欢这个、讨厌那个，这不是真信。真信不会起心动念，为什么？这都没有我的事，与我都不相干，不再去管。就是你分别、执着，妄想不必谈，分别执着真的轻了、淡薄，没有了。对人一片慈悲，平等的爱心，你的性德流露出来，你的烦恼逐渐就淡化、轻了，这是真信，真正有愿到极乐世界去。
极乐世界，佛讲得很清楚，那个地方的人都是善人，决定没有一个人有恶念，有恶念的人不能往生，这我们要特别注意到。还有恶念，那你就是恶人，恶人怎么能往生？生到西方极乐世界，那个地方都是善人，你跟他们不能相处，所以一定心善、行善。心善、行善就在我们现前日常生活当中去锻炼！看不惯的人也能够相处，也能够欢喜，这样就好，冤家要解，不能够结。冤结化解不能在对方，要求别人化解是做不到的事情，要求自己；从自己内心化解仇恨，化解对立，这是可以做得到。我这里化解，他不化解，没有关系，他还搞他的轮回，我就解脱了。如果对立不能够舍弃，他对我不好，我为什么要对他好？这个念头就很糟糕，这个念头出不了轮回，这个念头不能往生。所以经要多听，理要明白，真正落实到生活当中，落实到处事待人接物，这才能往生。
阿弥陀佛在西方建立的极乐世界，这是每一个人都有条件去往生的。它的条件非常简单，不要断烦恼，不要消业障，只要具足信心，相信真有西方极乐世界，相信真有阿弥陀佛，一丝毫都不怀疑，这第一个条件。第二个条件，真正愿意生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这是第二个条件。第三个条件，认真去念这一句南无阿弥陀佛，你看多简单。只要这三个条件具足，你决定得生!
