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论修行人之真大德能成才所必须具备的条件
自从我会说汉语起，很多汉族居士就问我如何修行？或修行的意义及目的是什么？当然这次也不例外，有几位居士问我这个问题。如今很多人，手里拿个佛珠，拜几位出家师父，参加个简单的皈依仪式或看了几本佛经就自认为自己是佛教徒，并且到处宣说自己很善良，很有慈悲心，有智慧。但实际上，真正深信因果，深知因果，启动实修的人少之又少，因为很多人找不到适合自己的修行方法。那么这些自称为佛教徒的人为何如此自以为是呢？我觉得就是因为没有搞明白什么是修行，什么是慈悲心，什么是佛法，甚至没有搞懂自己是谁，以什么样的方式存在。
一、尽孝道
学佛要先修孝道，百善孝为先，孝敬父母是我们世间人如何做人乃至道家、佛教修行的基础。
二、思己过
修行人要低头常思己过，开口不论他人非；在平日里时时观察自己的言行，我们举止行动一定有很多缺点，应该常自检讨自己的缺点，犯错误时要随时发露忏悔，努力改过。
三、持戒
犯错应及早发露忏悔，要严持禁戒，持戒的目的是要我们止恶防非，防患于未然，修行持戒最重要，戒是无上菩提的根本。
勤息贪、嗔、痴，去除我慢、怀疑，戒除杀、盗、邪淫、妄语。
四、择善法
要修十善业道经，修道之人要做到直心是道场；
要养廉
要清心寡欲，并且少饮少食，修行人就要做一个清淡无为的隐士。
学仁义、讲诚信，
做人首要做到讲仁义道德，诚信待人。
五、要慎言，
修行人要少说，要禁言，我们要知道要明白言多语失的道理。
六、要修慈悲
常常怜悯爱护众生，修道之人要常行慈悲，慈悲心是修道人所必须修学的法门，慈悲心能够生出一切善法，学佛修菩萨行，行菩萨道，是离不开修慈悲心的，慈悲心是“一切善法的种子，是一切善法的根本”，学佛修行慈悲心很重要。华严经云“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”就是教导我们常修慈心，护念众生。
七、要生正信。
正信就是正确的信仰，学佛修行信仰要真，佛法修行是要我们了脱生死脱离六道轮回，要我们出离世间的，佛法是出世间了脱生死的修行方法，修道之人信佛就要为了出离世间轮回而修行，这是正信。
佛门修行人不能拿佛法来服务与社会，或者那佛法来搞法升官发财或争权夺利的事情，这都不是正信的佛教。
人要相信世间一切事物都是苦空无常，人生的一切亦都是无常坏灭之相；要相信一切诸法本来无我；要相信世界是无穷无尽的，众生也是无穷无尽；要相信世间、出世间的一切事物都离不开因果的规律等等，所以我们更要时常省察，以作学佛的准备。
八、要发大愿
因为学佛是关系自他生死大事，非同小可；愿力的大小决定我们修行获得的成就的大小；因此必须发百千万劫永行佛道的决心，要发大愿度尽无量无边的众生，要发大愿断尽无尽的烦恼，发大愿遍学无量的法门，要发大愿修成圆满的无上的佛道。有此大愿，必有大果也。
九、要落实於行
这行就是做，学佛修行就要真实去努力做好自己，要按修行的次第一步一步的来努力把道修好。修行首先要把基础打好，这打基础就是修孝善，持禁戒，行慈悲，行善发。勤精进
要发勇猛精进的出离心，要痛切思痛，今生一定要出离轮回也，要实实在在的修行，老老实实的做人，修道之心莫向外攀缘，莫向外贪求，要坚毅果决，勇猛精进。
十、要看的破放得下修行就是要看破放下，
你看不破放不下就很难出离，修道之人必须要发了脱生死求出离的心，要想修行就一定要把世间的一切都看破，看得迫还要放得下；修行人莫要给自己留任何后路，要把自己置之死地而后生，要将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。学佛的人具这十项，自然进趋有路。
