关于教育--净空法师语录

网友问：父母应该如何教育子女？

净空法师答：古人说教子要在年少。但现在这个时代，计算机非常普遍，家家都有，小学生已经利用计算机做功课。而计算机网络的内容非常复杂，作父母在这方面要特别关心，以免儿女小小年纪心灵就被污染，这是非常严重的问题。所以，最近有些父母告诉我，儿女不听话；作老师的说学生不听话，原因何在？都是电视看多了，网络接触多了，他们懂得的知识超过父母、老师，你说一句，他会说十句。虽然他们懂得很多、看得很多、听得很多，但是没有智慧去判断是非、利害。这个社会有善良的一面，也有阴暗的一面，不但儿童不会辨别，成年人有时也难以辨别。

尤其现在社会是民主自由开放，丝毫约束都不行。譬如，美国是儿童的天堂，在美国管教儿女相当不容易，你要是骂他、打他，他可以到警察局去告父母虐待儿童，父母还要吃官司。有时小孩不告，邻居会告，邻居看到你管教太严格，就打电话给警察局，告你虐待儿童，麻烦大了！这与中国社会不同。因此，在美国一定要心平气和跟小孩讲理，开辩论会，必须让他心服口服，让他知道一切是为他好。

现今子女背叛父母，学生背叛老师，到处可见。这种背师叛道，欺师灭祖，都是阿鼻地狱的罪业。我们不必跟小孩说果报之事，因为他不会相信，你要讲他能理解的。这当中最重要的，父母跟老师要以身作则，因为在子女心目中，父母是他的榜样；在学生心目中，老师是他榜样，所以一定要做个好样子给他看。你要教孝，你必须自己孝顺父母；你要教敬，你必须自己敬事师长。你教孝敬，自己没做到，他不会相信你。

网友问：四、五岁的孩子阅读经典及学习文言文，请问其顺序如何？

净空法师答：四、五岁的儿童，应当从《弟子规》入门。《弟子规》是圣贤教学的基础，非常重要！这个教学若能让儿童欢喜接受，不是容易的事情。重要的是大人也要学习，并做榜样给小孩看。父母是子女的表率、模范，父母在子女面前，行住坐卧规规矩矩，然后再要求他，他会心服口服。若你自己不如法，要他按照规矩做，他不服你。

从前父母是儿女的榜样，老师是学生的榜样。做老师的很辛苦，要做出样子给学生看。而对于儿童，最重要的是身教，其次是言教。到他十二、三岁之后，根基扎下去了，那时言教重于身教。童蒙教学，《弟子规》是基础，再来读《三字经》、《四书》，从此地扎根。

若要学文言文，《德育课本》非常好，很浅显。每一篇都不超过一百个字，每天学一篇，对于德育、文学都有好处，可以为他奠定根基。佛经裡面，印光大师提倡的《了凡四训》，及《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》、《无量寿经》都非常好。小朋友的记忆力好，先读诵，不必求解义，读到能够背，背熟了还要常常温习，一生都不会忘记。长大以后处事待人接物，起心动念就会想到经典上的教训，这些教训自然会起作用。

网友问：如何教小孩学佛？

净空法师答：小朋友学佛从读经开始，我过去在美国劝导大家教小孩背诵《无量寿经》。小朋友读《无量寿经》有四种好处︰第一，不会忘记中国的语言；第二，认识中国文字，从小帮他奠定根基；第三，他学习到中国的文言文；第四，他学佛了。所以教小朋友念《无量寿经》，一举四得，不能忽视。天天督促他背诵，一定要背得很熟，他一生都不会忘记，受用无尽；到他长大之后，会感激父母教诲的恩德。一家人每天找一个时间来读经、听经，大人跟小朋友一起，天天不间断。听完之后，讨论、讲解，这是真正教导儿女，真正爱护儿女。

网友问：小孩现已十八岁，不太听话，请问是否為怨亲债主所碍，应如何引导？若本人一心念佛求佛菩萨感通，小孩是否能转变？

净空法师答：现今全世界，这种事情可以说是一种正常的状况。十八岁的小孩还听父母的话，这真正是孝子贤孙报恩来的。小孩很难教导，原因是整个世界、社会负面的诱导，及电视的内容每天都是杀盗淫妄，电脑就更不必说了，这是任何人都没有力量制止的，所以电视与电脑正是毁灭世界的主要原因。

现在家庭的问题难解决，学校的问题也难解决，这是全世界最普遍的现象，也是一个严重的社会问题。说真实话，诸佛如来都无法转得过来，更别说是我们了，所以我们只要尽心尽力去做，功德就圆满了。

而念佛求佛感通是很了不起的一件事情，这个感通不是普通感通，而是自己要修行证果才行，不是念几句佛号就好了。你的妄想、分别、执著完全没有了，真正念到一心不乱，证阿罗汉果、证菩萨果位，这样就很有效果，否则很难。

网友问： 孩子崇尚自由、物质，请问要如何教育孩子的人格、道德，以菩萨心利益眾人？

净空法师答：我们在家裡要给家人做好样子，在社会要给大眾做好榜样。日常生活当中潜移默化，不要希望很快能收到效果。效果没现前，要反省「我做得还不够，要认真努力去做」，至诚就有感应，所谓「精诚所至，金石為开」。别人还没有感动，是自己的诚意不够；真诚到了极处，没有不感动人的。

在家裡要做家人的好榜样，真正把「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」完全落实，就能感动你的家人、亲戚朋友、同事。要真做！肯吃亏，愿意上当，於人无争，於事无求。如果不肯吃亏、不肯上当，你的诚意是假的，不是真的。好的受用，让给别人；别人不要的，我们来接受，永远这样做下去。这是释迦牟尼佛為我们示现的，老人家一生三衣一钵，日中一食，树下一宿。到晚年，他也没有改变此生活方式，这是真的。

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