标题：关于“湘西赶尸”，这可能是最详细的描述了 内容： ◆目睹湘西赶尸◆01. 解放军战士目睹赶尸上世纪50年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。 两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。 怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。 客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。 解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。 门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。 检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。 回到房间的解放军战士琢磨这件事，仍觉得十分蹊跷：难道尸体真会站立行走吗？ 突然，一个战士想到，当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷，难道死人能吃饭？ 解放军战士决定继续跟踪调查。 然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。 这时，他们有了奇怪的发现。 两位解放军战士终于揭开了他们看到的“赶尸”的秘密。 原来所谓的赶尸，其实只是一个障眼法。 那个走在前面提马灯的，就是赶尸匠。 后面他的徒弟则把分解的尸体背在自己身上，整个儿一起套在衣服里。 因为路途遥远，赶尸匠和徒弟互相轮换着背。 所以解放军战士看到的是两个赶尸匠。 这则见于当时的报道，证明了赶尸现象存在的真实性，也是关于湘西赶尸有记录的最后记载。 02. 其他目睹者的说法中央电视台《走遍中国》等栏目组曾调查过湘西赶尸，找到几个自称见过赶尸的人。 老人卢万金说，他是八九岁时（1939年）第一次看见赶尸的，当时觉得很奇怪。 老人雷万喜说，经历过民国时代的人，大多看见过赶尸。 湘西人伍贤佑自述，1963年，他15岁，跟随父亲在酉水河放木排，有一天在河滩休息时，碰到赶尸。 只见赶尸人对着尸体说：“牲口，起来！ ”然后，尸体慢慢就起来了。 赶尸人又喊：“走！ ”尸体就向前走。 ◆赶尸的传说◆01. 神话起源相传几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。 要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。 ”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。 作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。 追兵赶来，蚩尤和军师联合作法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。 传说，由于蚩尤的军师最后使用的是雾术，而“雾”笔划太多，于是后来写作巫术。 “巫”字上面一横代表天，下面一横代表地，中间的一竖代表符节，两边的人，右边的代表蚩尤，左边的则代表军师。 这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。 研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。 赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现。 02. 水运起源清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。 尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。 但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。 古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。 传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。 03. 刑法起源清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。 本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。 ◆赶尸的步骤◆01. 前期准备一般在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。 行刑当天，老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。 午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。 一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。 相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。 之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。 相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。 最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。 诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！ ”客籍死尸便会应声站起。 02. 运输过程赶尸的人是一个身穿道袍的法师。 这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。 无论尸体数量有多少，都由他一人赶。 不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。 法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。 尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。 赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。 它的大门一年到头都开着。 因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。 赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。 尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。 遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。 发布时间：2021-05-01 00:28:54 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/44230